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比較使用愛與信仰：台灣同志佛教徒之平權運動與深層生態學超值獨家

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內容簡介: 博客來台灣的同志，始終活在陰暗的櫃子裡，像犯了錯的孩子；那麼同志佛教徒呢？他們如何面對自己的信仰？同志行為是否犯了戒？或者說，佛教的戒律裡是否隱含著對於同志的歧視？同志佛教徒是否斷佛種姓，永無天日？本書是台灣著名佛教學者楊惠南教授的論文集，分為兩部分，一為同志佛教徒的平權運動的探討，二為從深層生態學的角度檢視台灣佛教對於環境倫理的態度。 1997年至2001年，作者參加中央研究院社會學研究所瞿海源所長召集的整合型研究計畫「新興宗教現象及相關問題研究計畫」，完成〈童梵精舍˙梵志園研究〉研究報告；隨後又完成〈「黃門」或「不能男」在律典中的種種問題〉，在華文世界裡，是第一篇討論同性戀的戒律問題的作品。「環境倫理」也是作者多年來關心的論題，他認為台灣佛教團體在環保的運動多是從「心靈改革」的層次著手，反而流於表面，沒有觸及更深層的生態問題：全球化和資本主義才是環境生態的最大威脅者。作者介紹深層倫理學的概念，強調不以人類為中心思考的生態觀念，而是從宇宙大我的角度去審視我們的周遭世界。菩薩平等慈怙眾生，有情世界處處皆有為善的種子。同志問題和生態問題蘊含了同樣的宗教主題：眾生平等。一、〈童梵精舍˙梵志園研究〉二、〈台灣女同志佛教徒的「出櫃」困思〉三、〈建立台灣女同志佛教徒的主體論述與女性生態學〉四、〈禪宗詩歌中的「深層」意涵：一個「深層生態學」的考察〉五、〈信仰與土地：建立緣起性空的佛教深層生態學〉六、〈當代臺灣佛教環保理念的省思：以「預約人間淨土」和「心靈環保」為例〉七、〈沒有經驗的世間，哪來超驗的世界﹖──敬答陸揚先生〉八、〈從「境解脫」到「心解脫」：建立心境平等的佛教生態學〉九、〈從「時空分延」到「時空壓縮」：福利國之終結的佛教省思〉附錄：〈「黃門」或「不能男」在律典中的種種問題〉〈童梵精舍˙梵志園研究〉作者簡介楊惠南
原名楊惠男，台中清水人，1943年生。現任台灣大學哲學系教授，擔任佛教研究方法、禪宗哲理、天台宗哲學、三論宗哲學、印度哲學和台灣佛教等課程。曾任現代佛教學會理事長，並兼任於東海大學、文化大學、東吳大學、華梵大學、中華佛學研究所、法光佛教文化研究所，擔任數理邏輯、佛學等課程。著有《佛教思想新論》、《佛教思想發展史論》、《當代佛教思想展望》、《龍樹與中觀哲學》、《吉藏》、《惠能》、《禪史與禪思》、《禪思與禪詩》、《印度哲學史》等書。
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  作者： 楊惠南    新功能介紹
• 出版社：商周出版    新功能介紹
• 出版日期：2005/01/12
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

台女桌世錦賽擊敗香港 勇闖4強

（中央社記者郭朝河吉隆坡4日專電）中華隊今天在2016年世界團體桌球錦標賽女子組8強賽中，以3比2力克香港隊，闖入4強。

睽違15年重返8強的中華隊面對香港隊不敢掉以輕心，靈活運用策略，出奇制勝。第一點中華隊派出世界第39的陳思羽迎戰世界第24的杜凱?，但她未能發揮水準，次局原本有機會獲勝，但仍以直落3敗給對手。

第二點由世界排名第19的台灣一姐鄭怡靜對決第20的中國歸化老將帖雅娜。雙方生涯5次交手鄭怡靜全敗，而這次兩人戰局陷入膠著，前4局分別為10比12、11比9、5比11、11比9，在決勝局時雖先落後5分，但鄭怡靜頂住壓力，最終逆轉成11比9，對戰6次終於獲得首勝，也為中華點扳回一點。

第三點由鄭先知對決世界第22的李皓晴，兩人實力懸殊竟然陷入膠著戰局，鄭先知發揮拚勁，硬是將賽局拉至第5局，最終以2比3告敗。

第四點鄭怡靜再次出征，對手為杜凱?，鄭怡靜先拿下第1局，次局在對手取得主動情況下敗下陣來，最後兩局鄭怡靜發揮超強實力，再將比數扳平。

決勝點由陳思羽對決帖雅娜，第一局陷入膠著，在5度「丟士」後，陳思羽以16比14拿下首局。次局對手展現強大反擊，陳思羽落敗。第三局陳思羽再度搶回主動獲勝。關鍵的第4局原本對手先逼近獲勝點，但陳思羽反超，最終以13比11驚險獲勝，為中華隊拿下逆轉勝。

中華女子隊險勝，寫下亮眼成績。台灣女子桌球隊曾在2000年奪銀，但當時有轉籍球員陳靜相助，之後也在2001年晉級8強。

中華女子隊明天將再度迎戰分組賽死對頭中國大陸隊。女子隊曾在分組賽中以0比3不敵尋求衛冕的中國大陸隊。 1050304

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/台女桌世錦賽擊敗香港-勇闖4強-064720190--spt.html

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