比較經論攷證講述驚喜分享
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內容簡介: 博客來網路書店博客來網路書局唐代佛典之翻譯最盛，偽經之流布亦最盛，＜＜仁王＞＞偽也，＜＜梵網＞偽也，＜＜起信＞＞偽也，＜＜圓覺＞＞偽也，＜＜占察＞＞偽也。實叉重翻＜＜起信＞＞，不空再譯＜＜仁王＞＞，又偽中之偽也。而皆盛行於唐。至於＜＜楞嚴＞＞一經集偽說之大成，蓋以文辭纖巧，釋義模棱，與此土民性喜騖虛浮者適合，故其流行尤遍賢家據以解緣起，台家引以說止觀，禪者援以證頓超，密宗又取以通顯教。宋明以來，釋子談玄，儒者闢佛，蓋無不涉及＜＜楞嚴＞＞也，一門超出而萬行具廢，此儱侗顢頇之病，深入膏肓，遂使佛法奄奄欲息，以迄於今，迷網愚夫堅執不化者猶大有人在。邪說不除，則正法不顯，辭以闢之，亦不容己也。一盲引眾盲，相相入火坑、為避免誤入邪見，本著從人之自覺、佛法與世間佛性義、種性義、法界釋義、正覺與出離、緣起與實相．．．．．等等正確義理，令有心修學者建立正確知見。再層層分析偽經之來龍去脈及其原由，提供您對經論考證的基本認識。並幫助您在學佛的道路上看清方向，祈能避免盲修瞎鍊，否則到頭來一場空，
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內容來自YAHOO新聞
台灣婦女賦權研討會 各國出席踴躍 (圖)
駐紐約經文處17日（當地時間）在紐約舉行研討會，討論提升婦女地位與永續發展的關聯性，吸引10餘國、逾100位各國婦女界領袖出席。中央社記者黃兆平紐約攝 105年3月18日
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/台灣婦女賦權研討會-各國出席踴躍-圖-023501457.html
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